viernes, 11 de noviembre de 2011

espuma de orilla

volcán Lauca - arica (chile)


estoy en iquique,
sin compartir mi andar,
con ganas de sentir otra presencia
cuando se vacostar el sol...

no por eso menos feliz,
sigo coleando como en almuerzo el can,
olfateando las brisas de un pacífico
que me recuerda el aroma matinal de atlantis.

con el dinero quescasea, 
con una tranquilidad que me tranquiliza,
con el pedal que mespera los pies,
con antofagasta en destino breve.

se me vienen ganas de abrazarte,
mirarte y besarte;
y no me contengo,
te recreo en un pesamiento que me atraviesa el corazón.

me pregunto cómo andás,
si el cemento te tapa los poros,
o si un porro oxigena de alegria tu pavimento
=)

te quiero,
te siento,
cerca,
muy cerca...

en menos de 45 lunas estoy en el atlántico,
mucho más cerca de tus costillas,
pedaleando o gateando de rodillas,
allí estaré con mi mas estirada sonrisa.

vos como estas?

viernes, 4 de noviembre de 2011

de coca y quinoa por favor...

La Paz, el Illimani, la Luna: la reconciliacion con la ciudad?



que placer leerte san;
ando por la paz, maniana salgo a pedal para peru, sur de peru, camino a chile..
aparento querer recorrer el pais cordillerano de norte a sur; ya veremos que mespera en el -angosto?- sendero que se abre entre las montanias y un pacifico no tan pacifico.


ando conociendo gente hermosa, por todos lados, de todos los colores, de todos pensamientos.
pise varias tierras, entre ellas, como ya sabes, el este de bolivia (con luquitas), samaipata, santa cruz, luego me vine paral oeste: sucre, la paz, copacabana, lago titikaka, isla del sol.. maravillosos lugares, paisajes imponentes; sinceramente siento en bolivia tantabundancia que no pueden comprenderse las estadisticas que anio anio dibuja la onu o algun otrorganismo de "prestigio" internacional.
aqui no se ve hambre: estos cuatro meses me bastan para definir a bolivia como un pais rico, desarrollado, de primer mundo, pionero..

su geografia imponente sorprenden cada paso. la infinita fertilidad de los suelos del norte y el sur la convierten en un lugar apto para la vida del ser humano, entre otras especies..
(la selva boliviana es de los lugares mas magicos que existen sobrel planeta tierra)


hermano, feliz de sentirte..
nos abrazamos en unos breves instantes solares.

te quiero, muchisimo,

san

aprender a escucharse

ah-tarde-zen copa-karavana


seguir el impulso liberador,
quen ese camino hay paz y amor en abundancia,
se desvanecen los miedos a cada paso
y lalegria destar vivos senciende a cada  suspiro;

abandonar el temor a la nada,
abrazar tu coraje,
que lo veo agazapado
escabullirsen tu mirada;

no hay nada que perder,
cuando tu dignidad y tus pasos se han perdido.
solo queda escuchar tu alma
que te grita en cada silencio
la liberes de aquel calvario
en que la has guardado
con perchas, rutinas y monederos;

no hay mas verdad
quescucharte a vos mismo...

palabras de pedal

Illimani, La Paz, Bolivia



que placer leerte mari por favorrrrrrrrrrrrrrr!!!!!
y que lindo leer en abundanciaaa..
no te hagas drama por lo de salta negri,
la pasamos joya con mi hermano intentando
no dormirnos en una ypf de por ahi.
nos cagamos de risa, y le afanamos cuantiosos

chocolates para degustar el forzado insomnio.
he aprendido que con los monopolios el robo es
justicia popular!!! :)

te cuento la ultima que se me va de la lengua,
atropelladamente: hoy me regalaron una bici!
un tal bart, oriundo del planeta tierra, aunque no

lo parezca, arrastra la cultura de una isla muy famosa
que se hace llamar gran bretania.

hace tres meses estuve a punto de comprarme una y
continuar el viaje a pedal pero perdi/me robaron el
dinero que tenia.
desde aquel dia, mande mintencion al universo,
con todo mi amor, pidiendo me lleguen dos ruedas

para poder pedalear los senderos desta maravillosa
amerika latina: y ha llegado el regalo! de una manera
magica...
un intenso sentimiento de agradecimiento me invadel alma.

ahorita, maniana, salgo con movimientos circulares de

piernas hacia peru. con esa energia favorezco el torrente
sanguineo de las arterias biciyogulares, a la vez que los
musculos de mi nueva companiera sostienen mi ropaje
y amortiguan miorto, deseoso de mutar su forma en el

andar..

parezco dirigirme a chile, trotar las arenas de un atacama,
saludar las orillas del pacifico y besar la infinita espalda

de la columna vertebral andina que nos une (jamas nos
separa) del ser chileno.

si las posibilidades de abrazar madryn nos encuentran en
un mismo vertice espacio temporal, seria grandioso.
ya voy haciendome de un fernecito y muchos abrazos

para regalar.
de todos modos nos tenemos al tanto de nuestros cambios,
que son muchos y van cambiando..

te quiero mari!
y te reitero el palcer de leer tus pensamientos en este
papel virtual -no por ello menos real-, que acorta

nuestra fisica distancia.

mucho amor,
paz,
y sobre todo, que es lo mismo,
libertad.


san

martes, 1 de noviembre de 2011

pedaleando amerika latina


[ isla del sol ]

pedaleando por los magicos senderos de nuestramerika latina,
flotando en nubes dextasis, rodando caminos llenos de atardeceres
lunares y amaneceres de cordillera,

suspendido en un tiempo sin tiempo,
...
rozando las pieles de hermanos cercanos,
respirando el agua de lagos que acechan orillas,
revoloteando los pies, con ritmos galopantes...

viajar en bici,
bicicleteando,
rodando,
rondando,
pisando,
asi ando,
nadando,
nuestramerika latina...



miércoles, 5 de octubre de 2011

aleteos de mandioca





grisinita! que hondo placer atender la magia de tu lenguaje...


acandiamo, en sucre. la indecisión no me ha desvaratáo esta vez.
la dejéstar, convivir conmigo, sin quella me perturbe a mi ni yo a ella.
fue un placer dejarme acariciar por su presencia aquellos días.
cuando la despedí le dije que seguramente nos volveríamos a encontrar,
como buenos amigos que ahorita somos. le comenté que mis pasos
se moverían hacia el altiplano y que con paciencia de águila mis alas
rozarían las faldas de algún cerro a orillas del lago titicaca. que descansaría
el vuelo en las arenas suaves de una isla llamada Sol, en las cercanías
de su eterna compañera, la que hemos de nombrar Luna.
asique así me ajo, en imperfectarmonía, dejándome sentir lo quel atardecer
y una flor tengan para ofrecerme...
son tiempos de paz, de libertad, de amor, de miradas profundas y abrazos
suaves, intensos y cálidos. cada encuentro se desenvuelven una estela de
arte vital. 

dejando ingresar las vibraciones andinas y arábigas ahora en mis oídos y
venas, continúo el viajar bajo la tutela y compañía de dos herman@s ahora
inseparables: mandolina y charango. mandioca ella, bolo él.
nos conocimos en samaipata, de allí en más pura música.

el andar continúa y en cada pisada voy dejando algo de materia, paquelandar
se haga más libre y liviano. por ahora caiminando y levantando el pulgar derecho
anhelando el gesto solidario de un alma sobre ruedas; en algunas lunas y soles
me imagino pedaleando al ritmo del colibrí...

quedaron en el cuerpo y el éter marcas de amor samaipateño: una pollera parte
de iberia, cruza el atlántico, menamora, y continúa su viaje. amar libremente,
amar, no siempre se hace fácil, aunque creo esta vez me he sorprendido en mi
capacidades de sapego.

en mis lunares siento el suspiro de l@s herman@s quel camino me ha regaláo.
son ellos ahora parte esencial de mi vivir. los pienso y abrazo en cada silencio
o avistaje lunático.
así es pues, ahorita mesperan las aguas cálidamente frescas de un lago maravillosamente
andino. ya te contarén otra respiración poética qués de mi vida.

de momento feliz, pacífico, cariñoso, curioso, livre, livre, livre...

LIVERTAD, AMOR,

San

martes, 4 de octubre de 2011

Charango, sonido de liberación indígena...



cuenta la historia quen tiempos de colonización, la cultura, la música, también fue escenario de batalla. la creación del charango, expresión andina del choque cultural entre la guitarra del colono y el grito indígena, tiene lugar en una peculiar convergencia que mixtura ladmiración que representó el instrumento áraben la vida del coya y su necesidad de rugido libertario en latmósfera cultural.
puede resultar anecdótico, o fundamental, comprender quel tamaño del charango responde a la dominación quejerció -y siguejerciendo- el español, no permitiéndole al originario jugar con las dimensiones de la guitarra.
asi crea el indígena de las alturas bolivianas el charango, aceptando la pequeñez de sus lanzas respecto de las balas y pólvora chinas, más no dejando avasallar su dignidad, canalizándola en el estridente sonido agudo y libre de una bellísima y novedosa expresión cultural.

dignidad y libertad son algunas de las  hermosas sensaciones que me arizan la piel cuando en cada rasguido acaricio sus erguidas venas de los andes...                                                                            

CHARANGO

viernes, 26 de agosto de 2011

samaipatenio por adoxión



hermanazo, que placer leerte...
anduve una semana en lo de elodie, una francesa que tiene dos hijos
en el chorillo, el cerro denfrete. una locura tocar el barro con las manos,
le arreglé una bañadera que tenía ahí a medio abandonar.
despues estuve una semana en la finca orgánica, el orfanato, laburando,
aprendiendo mucho, pero tranqui, el loco que ta a cargo tiene
un rollo medio flaco. pero bien.
me ficharon en la ABF (asociacion boliviana de futbol), para jugar
en un equipo de aca de samaipata. un flá...
estoy en lo de los españoles pasándola de prima, tambien en el chorrillo.
me compre una bici para subir y bajar tranca, sino son como 50 min de
caminatta.
eve me pregunta seguido por vos, ahora tengo para contarle. textraña,
te recuerda siempre. le mando abrazos a zukha y al chino, de una.
toy chocho con los bombones, el otro dia la de la ranita me compro 63
de una. y quiere que le lleve otras cosas, recien le dije que le iba a llevar
una torta de dulce de leche y coco, pa flipar...
estoy haciendo pan tambien, con semillas y cereales, ya mencargaron
unos cuantos.
y bueno, ya sabes, tambien mestan pasando miles desas maravillas mágicas
que solo vos podes entender.
estoy pasando algunos momentos con sarai, la española, recordas? andamos
fusionándonos de una manera hermosa. conectamos muchisimo con el humor,
con el baile - mestá ayudando a liberar la relacion con mi cuerpo, me hace flashar.

estoy de puta madre lu, y en unos dias me imagino potenciado porque fede, un
apicultor deuropa que vive acá anda con ganas de construir con adobe y lo vamos
ayudar con un brasilero zarpado que conoci en el chorrillo.

asique ya ves, estoy maravillosamente flotando en el aire con una livinadad inimaginable.
por suerte, o no, pude pasar con muchalegría los primeros días desde que te subiste
al mionca.

te amo hermano,
cada vez mas.
cuando gustes aquí sigo,
pa seguir volando juntos.
decile a marrtin que lo amo,
tambien a pa y ma.
a labula un saluto speccialle.

amor, paz, libertad;


san

las an-danzas de un don san



...he decidido, después de
algunas vueltas, presiones externas, provenientes de remotos pagos lejanos,
argentinos, de origen, familia y amigos, {no publicar sólo cuando se me venga
al pulso alguna palabra hermosa en frente de algun computador, porque sabemos,
eso no va ocurrir, casi ni paso, uso, mi tiempo en frente destas máquinas. por
lo que conjeturé sería conveniente, para mantener la relación que nos une en un
estado de salubridad natural, comenzar a publicar las cartas que a cada uno le
respondo de manera individual, ya quen aquellas hay información con gustito a carretera,
mochila y dedo} (proximamente bici)

y lo decidi porque noté, en
aquellas también, había palabras hermosas...



los amo, lo saben,
sigo siendo libre como el
viento,
ultimamente fuerte como el
mar,
camviante como el fuego,
pisando la misma tierra que
vosotros,
solo que con un andar un
tanto peculiar...

acá va una de las
primeras...



"samaipata
es el lugar dondestoy ahora ma, en bolivia.
entre sierras y selva, mucho sol y algo de lluvia, los pájaros
sescurren entre las flores. se respira un aire cálido, mucha paz.
hay gente de todo el mundo que vive aquí y se las ingenia para
convivir con los lugareños. saltando de casa en casa, de una inglesa
a una austríaca, ahora parando en la casa de una francesa
intercambiando un poco de trabajo por comida y colchón.

la semana que viene empiezo como voluntario en la tierra de un
español que esta por abrir un orfanato, en donde plata una amplia
variedad de verduras de manera orgánica distribuidas en las
doscientas hectáreas que tiene. no tiene alojamiento para darme
por lo que me va pagar por la energía de mis manos en la tierra.

tengo muchas ganas de aprehender a cultivar y sobre todo ahí,
donde no vierten una gota química en el suelo.
acá la tierra es muy barata, se consiguen hectáreas a dosmil dólares,
y menos también, por lo questoy espectante a que salga alguna oportunidad
para comprar alguna con alguien/es. tal vez me convenga ir a brasil
o a ecuador a conseguir algo de dinero (allá son monedas mas fuertes) y
volver aquí para comenzar a proyectar.

acá todo huele a hermandad, hay mucha gente bien dispuesta a recibir
voluntarios para trabajr y aprender cosas nuevas a cambio de la tranquilidad
de un techo y la barriga satisfecha. el dinero casi ni lo veo circulando
en este circuito de trueque. varios siembran lo que comen por lo que se
vuelve algo estéril el papel moneda.

si sabes algo de lucas escribime. él emprendió regreso a buenos aires.

te amo ma, te mando un fuertísimo abrazo de oso.

san"

miércoles, 4 de mayo de 2011

impulso oceánico, fluidez anárquica de la gravedad o espasmo subversivo


De Andrea Germinario {amiga del alma y artista contemporánea}

¿cómo mantener con palabras la pureza de semejante obra de arte?

podría perderme tardes zambulléndome en sus colores,
esforzando el olfato para captar el aroma que sus formas desbaratadas dejan como estela.

está bien, provoquemos intencionalmente la imparcialidad:
creo no he visto creación que me transmita tanto lanarquía de la que siento estoy hecho.

impresiones aquáticas fluyendo en la bravura del océano interior,
ruptura de línea,
puñal al formalismo realista,
espásmo colóreo polivalente,
disgregante,
disrruptivo,
subversivo.

me pierdo en ella,
me siento libre...




La Espera - Cultura Profética

La más linda de todas las flores...



no quiero dejar de sentir tus ojos antes de partir...

se quen otro momento
más vamos a compartir.

tal vez es mejor
que así sea para los dos.

imagina que me quedara,
y no tuviera en suerte
que de mi gustaras,
y no pueda verte
tanto como me diera la gana.

la cosa es así,
    es inevitable,
tal vez nos veamos de nuevo
en otra parte y tiempo.
aunquestoy yendo muy rápido,
todavía no nos sentimos ni un momento.

es que siento que te conozco
sin conocerten realidad:
tus palabras me saben
a flores que ya olí,
tu cara me deja en paz,
como el mar
en el que tantas veces me fundí.

en fin,
solo quería regalarte
estas breves palabras,
que son las mismas que me generás
cada vez que no estás.

espero dejar de imaginarte,
no tanto idealizarte,
y que te vuelvas real,
al momento de mirarte...




lunes, 2 de mayo de 2011

intensidad



prefiero 
vivir 
de forma intensa 
con mis golpes 
al corazón, 
que bajo
la dura coraza
de una vida sin emoción...



domingo, 24 de abril de 2011

Rolandoeltrotamundo (*)

anul led ecno ed lirba led ecnolimsod, acirèmadus



che persona,
cambiá tu vida,
si no te gusta la que llevas,
si te atreves,
si quieres,
si puedes...


que viajar no vale tu dinero,
que crecer es para un mundo nuevo,
que sin vos la cosa no va,
que me ayudes,
que te necesito.


despliega tus alas,
vuela conmigo,
que compartir contigo,
la felicidad amigo.


es nuestra la vida,
es tuyo el amor,
rompamos el cielo
y el mar demos vuelta,
que sin la maleta,
mejor es el andar.


que lindo es contigo,
la luna mirar,
el sol mientras duerme,
nosotros jugar.


rompamos la línea,
sigamos riendo,
que lindo que nos vemos,
danzando en el viento.


queré venir conmigo?
la idea es viajar...

Cuevana | Hacia Rutas Salvajes (2007)

Cuevana | Hacia Rutas Salvajes (2007)

miércoles, 6 de abril de 2011

Ska-P - Decadencia

AMAR LA TIERRA



Tras siglos de creencia y devoción
por el progreso y la civilización,
avasallando el respeto
a la madre que nos dio luz,
las consecuencias eran evidentes.

Un japón somatiza la destrucción,
diagnostica la enfermedad,
y con suma crueldad,
nos muestra los pasos rotos de la humanidad.

Desde las vanguardias no se da lugar,
discutir la industrialización,
algo que no da...

Recuperemos la vida,
acariciemos la tierra,
abrazar a nuestra madre,
es lo único quella anhela.

RECUPEREMOS LA TIERRA

jueves, 17 de marzo de 2011

Corbata, horca moderna...





Ahora comprendo por qué nunca parecióme tentador el uso de la corbata.
¿A quién le seduce entrar cotidiana, voluntariamente, a una horca de manera conciente, deliberada, suicida? Sin duda, a muchos…

Símbolo de status en el reino de lapariencia, esos nudos corredizos se hacen famosos por esconder en su vértice de presión un número en dinero que jaquea cualquier espíritu ético.

Es comprensible quel nivel de ajuste y estrangulación que ejerce aquél objeto sea directamente proporcional a la cantidad de valores quel sujeto está dispuesto a negociar: aunque es cierto, se me dirá, a veces “no queda otra” que dejarse ahorcar. ¡Verdad a medias!, contestaría yo a semejante abandono; ceder voluntariamente la dignidad por vaguedad, por no luchar, por no creer, por no cambiar, es como dejar morir la libertad mes a mes, con cada paga, miserable…

Y yo, que ingenuamente, había creído que los tiempos de la horca quedaban añejos, escondidos en algún baúl de la historia medieval. Hoy ya no se plantan esas enormes eles invertidas en las plazas paquestén al vivo retrato del ojo público, actualmente ese miedo disciplinador se reproduce de modo casi imperceptible en cada vidriera, en cada “ambo”, en cada anhelo de ostentación, en este reino de lapariencia.

Ya no es necesario forzar al inquisidor, arrastrarlo a paso angustioso hacia la horca pública; no hay necesidad del retrato familiar desgarrador que agoniza en llanto la muerte próxima de su ser amado.

Hoy el desdén vital mutó hacia formas inimaginadas: el fino trabajo de seducción material quel sistema capitalista promueve incesantemente ha dejado obsoleto el forzoso esfuerzo de dar muerte al vulgo en la horca. Hoy esa muerte se ha hecho lenta, dolorosa, extensa: el ser humano se da muerte de manera voluntaria: claro está, no es una muerte física: es la muerte de su dignidad, es la fatalidad de su libertad, el abandono de sus sueños, la agonía de sus valores, de su impulso ético…

Con Étienne de La Boétie, ‘’hoy la servidumbre se ha hecho voluntaria’’, yo agregaría, ‘’en la compra de cada corbata…’’

martes, 15 de marzo de 2011

R[evolución]



Sobrevolando las nubes
veo andar
la especie que da muerte al mundo.

Desorientados,
sin saber a dónde,
ni cómo van,
destruyendo todo a su paso,
no dejan la vida andar...

Ahora que los veo desde arriba,
puedo comprender
cuánto desastre
hacen a su alrededor.

Devorando bosques,
ensangrentando mares,
pulverizan la tierra,
ennegrecen el aire,
ni un rastro de vida
sobrevive a su huella.

Y es asi,
la tierra sestá quitando
dencima su peor enemigo,
ya lo dijeron unos piojos,
y ni ellos han sobrevivido.

Yo, desde aquí,
puedo más que hablar.
Construir un mundo diferente,
donde todos seamos hermanxs,
y no haya necesidad de matar...

martes, 15 de febrero de 2011

La Belleza escondida en un Sueño


Hace dos años, cinco meses, tres días, veintitrés horas, dieciséis minutos y 44, 45… 46 segundos descubrí lo magnífico de aventurarse en los sueños de otros. Hasta ayer pensé que era práctica habitual del resto de la humanidad tener la capacidad de filtrarse en el tiempo onírico de los demás, pero hablando con Manu anoche me di cuenta que lo que hasta entonces era algo frecuente y natuaral en mi vida se convertía –de pe a pa- en una extrañeza admirable.

No es que sea algo premeditado, incluso no precisa de concentración en demasía; solo basta proponérselo para que el [ahora] milagro, ocurra…:

Esta mañana por ejemplo, cuando desperté me quedé haciendo fiaca unos minutos {dos horas masomenos}, y antes de caer en el tercer nivel de somnolencia (porque viste que el sueño se divide en niveles…) me dije: “a ver en qué anda Jacqueline… esa amiga nueva que me hice este verano...” ¡Y dio la causalidad que Jacqueline estaba durmiendo! Nada raro de todos modos, en su pachorra santiagueña.

Me escabullí, sigilosamente, trepando por los médanos… ella miraba el mar, con los ojos perdidos, como fijando la mirada en la Nada. Le soplé un colibrí para llamarle latención y ahí fue que me descubrió: me atrapó con esos ojos brillantes el alma desnuda; me fue inevitable empezar a llorar, me encandiló su belleza…

{Me parece increíble que el alma sienta la necesidad incontenible de llorar lágrimas de mar cada vez que nos sumergimos en un instante de Belleza}

La vida de Lucas


Capítulo uno



La vida de Lucas hubiera cambiado para siempre si en lugar de bajarse del colectivo en San Telmo aquella tarde hubiese continuado unas cuántas paradas más justificando su permanencia sentándose al lado de esos hermosos ojos verdes que sescondían en el último asiento del 86 camino al centro.
Pero es algo usual no detenerse ante los impulsos agitados de un corazón que pide a gritos movimientos diferentes o un regalo de gestos corpóreos no premeditados o un amor inesperado.

(Vemos con excesiva frecuencia cómo la vida se mantiene inalterable -y continúa- sin hacer caso a las señales que nos prepara la magia de aquellos días únicos)

Ese día Lucas se arrepintió durante toda la mañana, gran parte de la tarde, y más efusivamente al atravesar la noche y al acariciar su almohada, el no haber siquiera mirádola una vez más antes de abandonar el autolargo. Se arrepintió también, y en esto con un énfasis exacerbado, desmedido y hasta en forma de desobediencia irreverente hacia la vida, el hecho de continuar su vida sin sobresaltos, con una rutina aplastante que le asfixia cada pensamiento de libertad fugaz que pretende asomarse delante de sus ojos.

Fue así que esa noche (otra noche más) se fue a dormir tragando angustia. Fue esa, una desas noches que no te las olvidás más porque hasta lloraste de lo fuerte que se te anudaron las cuerdas vocales a laltura de la garganta.

Los días pasaron y Lucas no olvidaba los inmensos ojos verdes que todavía lo seguían mirando desde el fondo del colectivo: hasta se le atrevían a colarse, sin previo aviso ni permiso, en más de un sueño casi todos los domingos a la madrugada. (A veces pareciera que los domingos están específicamente diseñados para ciertos sentimientos que nada tienen que ver con lalegría efervescente de vivir: entre ellos podemos hallar a la compañera eterna y entrañable: Soledad; a su vecina, la vieja y arrugada señora de sesenta y siete que vive del otro lado de la medianera, la grisácea Nostalgia; a la mogólica denfrente, que lo único que sabe hacer es atragantarle las lágrimas a las almas perdidas: o tal vez más conocida como “La Negra” Angustia. A veces todas éstas señoras se juntan a tomar el té, tipo siete de la tarde, con mayor frecuencia durante todos los abriles de cada año, para hacerle compañía a tod@s aquell@s que no saben muy bien qué hacer con su vida; y como buenas que son para dar consejos y regalar regalos, suelen ofrecernos viajes interminables hacia destinos desconocidos -o suicidas- que seguramente acabarían con la depresión agobiante de los domingos fríos y nublados que tanto nos gustan. Pero esa es la solución más fácil… o la más difícil… no se)

A Lucas estos domingos lo rozaban con naturalidad. Lo venían mirando bien de frente durante sus ásperos veintisiete años de vejez. Y por eso es que continuaba su vida normal, rutinaria, rutinaria y normal, normal y rutinaria… ¡normal! Hasta que se cansó. ¡Se cansó y dijo basta!

Me acuerdo que fue un jueves, sí, un jueves cuando salió del laburo, se miró a si mismo en el espejo del ascensor y lo asfixiaron unas ganas de vomitar casi vomitivas. Salió del ascensor con un impulso nervioso oriundo de sus piernas, como queriendo escaparle a un espejo que sencillamente le mostraba su opaca figura revestida –u oprimida- por su habitual frac, y esa corbata de nudo rígido que con exacta precisión le simbolizaba la servidumbre voluntaria de la que (¿maravillosamente?) le había hablado en algún momento Étienne de La Boét.

Ese jueves decidió, definitivamente, cambiar su vida para siempre…

martes, 8 de febrero de 2011

A vos te hablo, köRrektö !




...al camino correcto,
si lo hubiera,
yo,
lescaparía.

porque le temo más que al miedo.
porque lo imprevisible me regala
la energía vital que necesito
para sentirme vivo.

a lo köRrektö le regalo un pelo despeinado,
un cuadro inclinado,
una mancha de barro en la cortina blanca de mamá.

le regalo vida...

porque la vida no es algo corregible,
es andar andando,
sin certezas ni durezas,
es dibujar en larena,
al lado de la orilla,
con el mar borrando las huellas
que los dedos dibujan.

Volvámonos löcös!





¡volvámonos locos!,
de una vez,
y hasta donde nos permita la locura,
que de límites poco sabe.

que a ella lencanta el abismo,
con sus bordes,
y sus precipicios…

¿A donde va el alma de los locos mutilados?


No es una buena forma de comenzar un esbozo sobre la relación de la ciencia con los cuerpos que pierden el alma, pero bueno; resulta que hoy he denterarme que las carnes que decidieron abandonar la opresión de la existencia, para toda la eternidad, viven y se enroscan en el formol de palacios científicos, envueltos en rituales ceremoniales que sólo un bisturí y un ojo clínico han de contemplar.

(Hay olor a morbo)

Así es… los cuerpos de los vagabundos, los de los locos, los de los extraviados planetarios, y los de los jamás reclamados culminan en un mismo espacio mortal: el Laboratorio de Prácticas Médicas Experimentales.

Pasa ques costoso, monetariamente hablando, transportar un cuerpo de una ciudad a otra, de una provincia a otra, ni que hablar de un país a otro.
Tal es el motivo que provocó la siguiente anécdota:

el amigo de un amigo de un amigo le contó a un amigo que una vez, allá por los sesenta, la familia de otro amigo que no estaba muy conforme con éstas tarifas de la muerte, decidió hacer pasar al muerto por vivo: le plantaron un sombrero tanguero, un cigarro entre los labios, y bien acomodado en el asiento trasero de una citroneta color manteca emprendieron viaje a Calamuchita. Se ahorraron 17mil 500pesos, más el peaje de San Nicolás, que son 2 con 50.

Basado en una historia real.

lunes, 7 de febrero de 2011

currículum vitae


DATOS PERSONALES

Nombre y Apellido: Santiago Lingurini
Fecha de nacimiento: 21-04-1987
Domicilio: Sánchez de Bustamante 5160
Teléfono: (0223) 4949559 / (011)1560382871
E-mail: santi_akd@hotmail.com
DNI: 32.838.795
Estado civil: soltero


ESTUDIOS CURSADOS

-              Nivel secundario: Cursado en el colegio Don Martín Miguel de Güemes, años 2000-2004. Obteniendo el titulo de Bachiller con orientación en Ciencias de la Comunicación Social

 

ESTUDIOS UNIVERSITARIOS

-              Licenciado en Ciencia Política – UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES – Año 2011


EXPERIENCIAS COMUNITARIAS o COOPERATIVAS
-              Atención del Bar Universitario de la Facultad de Ciencias Sociales (UBA), año 2009. (Ref. María Alejandra Lauría, tel: 4361-4519)

-              Agricultor en finca orgánica (siembra y cosecha sustentable en comunidad guaraní) –Samaipata (comunidad multicultural), Bolivia, Julio-Agosto-Septiembre 2011- (Ref. José Gallego, Finca Los Sauces)

-              Constructor en Bioarquitectura (construcción natural – adobe) – Samaipata (comunidad multicultural),  Bolivia, Julio-Agosto-Septiembre 2011- (Ref. Elodie Francois, Barrio El Chorrillo)

-              Voluntario en Minga Comunitaria de Samaipata (minguero) – Samaipata (comunidad multicultural),  Bolivia, Julio-Agosto-Septiembre 2011- (Ref. Alexandra Thomas, (591) 77 08 20 55)


EXPERIENCIA LABORAL
-              Camarero y Ayudante de Cocina en Restaurante Hereford, Puerto Madero, Julio–Octubre 2004. (Ref. Augusto Danelon – tel: 15-6784-9587)

-              Atención al Cliente (ventas) en el bazar OKKO, Abasto Shopping, Bs. As. Noviembre- Diciembre 2004 y Noviembre-Diciembre 2005 (Ref. M. Alejandra Lauria – tel: 4759-5839)

-              Atencion y servicio de desayuno en Hotel Dolmen, Suipacha 1079, Bs As. Mayo-Agosto 2006. (Ref: Roberto Albatros – tel: 15-6847-2356)

-              Atención al Cliente (ventas) en marroquinería PRÛNNE, Noviembre-Enero 2007 (Ref. M. Alejandra Lauria – tel: 43759-5839)

-              Atención al Cliente (alquileres de transporte para turismo urbano) en PANDA TOURS, Mayo-Agosto 2008 (Ref. Analia Fabiano – tel: 1548763256)

-              Atención de puesto artesanal en Centro Comercial Santa Catarina, Brasil, Noviembre 2009-Febrero 2010 (Ref. Federico Grillo – tel: 15-4879-3215)

-              Profesor de tenis en Centro de Enseñanza y Entrenamiento MAS TENIS. Director DANIEL FIAMINGO (Tel: 15-6147-4564 / 4581-4066)

-              Cocinero en Rico Gellato – Antofagasta, Chile – Noviembre 2011 (Ref. Angello Dante: 671748562)

-              Profesor particular de historia, lengua y derecho, para estudiantes de secundario.


CONFERENCIAS

-       Factor islámico en la política internacional. Museo Roca. Noviembre 2007

-       Historia del movimiento feminista. Facultad de Cs. Sociales – UBA – Mayo 2008. A cargo de Hernán Ouviña

      -      Historia del movimiento obrero argentino. Facultad de Cs. Sociales - UBA. A cargo de Néstor Cohan. Agosto 2008.

-              Pierre Bourdieu: habitus, capital y estructura. Facultad de Cs. Sociales. A cargo de Lucas Rubinich. Mayo 2009

-              Socialismo del siglo XXI. Museo Caras y Caretas. A cargo de Atilio Borón. Septiembre 2009

-              Medios de comunicación y realidad. Museo Caras y Caretas. A cargo de Alejandro Kaufman. Junio 2010


IDIOMAS
-          Conocimiento amplio de ingles oral y escrito.
-          Idioma inglés con profesora particular (Hasta 5to año).
-          Becado por el Centro de Educación Canadiense para formar parte del Proyecto IES. Capital Federal, año 2004.
-          Conocimientos básicos de Francés.

COMPUTACIÓN

      -     Manejo de Microsoft Word e Internet.

Actividades deportivas y recreativas

-          Representando a la Asociación Argentina de Golf, 1997-1999.
-          Representando a la AAT actuando para el Darling Tenis Club, 2000-2001.
-          Representando al Club Atlético Banfield, afiliado a la AFA, 2001-2003.
-          Representando a la Selección de Fútbol de la UBA, 2007-2010
-          Representando al Club de Fútbol Canarios, Bolivia, Samaipata, 2011

REFERENCIAS

Marcelo Daniel Lingurini  -  (0223) 15 686 45 62

‎"¡Flor de perra!"


Juguetona como pocas,
con más calle que ninguna.
Si le pedías un beso te lo daba,
y sino,
te lo regalaba...

En los pasajes de Catalinas
se puede oler su huella,
va caminando ella,
oliendo las flores...

Si algunamiga se le cruzaba,
no le negaba el saludo,
pero más era feliz
cuando un cahorro la miraba...

Ahí sí que se hacía la linda,
y se ponía bella pa' seducir.
No vaya ser que se acerque,
otro beso habrá que repartir.

continuidad de "A ella..."


Se pregunta si éstos serán los momentos de liberación que tanto anhelaba. Ansía el contagio de una revuelta que sextienda hasta su pueblo, hasta su cuerpo: ¿estará cerca el día en que la mujer pueda emanciparse de la piel de hilo que le tapa el alma?, ¿cuánto tiempo más estará dispuesta la historia a presentarle una oportunidad de contacto con la dignidad?, ¿cuánto tiempo más está dispuesta la libertad a esperar que se la toque?

Porque si de dioses hablamos podríamos deducir que hasta hoy no han hecho nada por acercarlas a un paraíso terrenal; o mejor dicho, han permitido que los hombres hagan y deshagan con ellas a su gusto y placer. ¿Será que en esas tierras el edén estuvo pensado únicamente para ellas? Ni si quiera lo dudo.

Nada distinta la República idílica que Sócrates y Platón vislumbraban en su Greciantigüa. Hermosa República donde la mujer no era otra cosa que un “objeto animado”. ¿Justa nomenclatura para el ser humano más maravilloso que ha parido la Tierra?

Maravilla que crea maravillas…

Cansadas desperar la tierra prometida, sus vecinas del este se lanzan a las calles a luchar ellas mismas por su libertad. Decididas a no esperar laprobación de sus dueños en el hogar, rompen la cadena doméstica y con un grito enfurecido hacen temblar el polvo del suelo africano. Bajo la lupa represora del machismo más rancio es un espasmo de ridiculez que suma ruido y cuerpo a las manifestaciones reivindicativas de la nueva ola de fervor libertario.
¿Por qué detenerlas, si aportan movimiento y materialidad a la causa? Es la única idea que sobreviene en la mente de un bigote añejo, triste, moribundo…

Entonces así están ellas... así está ella: esperando el contagio…


VER --> http://www.youtube.com/watch?v=NDTRLbsEiR8

jueves, 20 de enero de 2011

A ella...


A ella le gusta cuando el sol se pone, gigante, detrás del mar. Lo saluda, con la mirada perdida en el horizonte y los ojos envueltos en lágrimas de alegría. Es frecuente verla dormitar los pies en larena, arrinconando sus manos entre las piernas, con el pelo volando anárquicamente, por los avatares quel viento le ofrece. Suele pensar en la vida, en los pájaros, en el amor, y en el agua. Pero cuando piensa en el amor todo se hace confuso, como si se le nublara el alma, dando vueltas al corazón, perdida, desorientada.

Ayer la vi mientras sescondía detrás de una brisa pasajera. La dejé moverse, libre, con el viento. Allí mismo supe questá hecha de una sustancia inmaterial: es un ser libre, que no admite posesión, que sescurre como el agua entre las manos. Allí mismo supe que no hay otra forma de amar que no sea en libertad.

Ella es feliz en su imagen, en su esencia... en lo que yo puedo contemplar, pero en la oscuridad de su alma se esconden los pesares de su cultura, su religion y sus costumbres... Ella nacio en Tanger, a orillas del Atlantico, justamente en el estrecho de Gibraltar, del lado Africano... donde a solo metros de su tierra se abre un mundo totalmente diferente, al que ella cree maravilloso y casi inalcanzable...

Mientras... en una puesta del sol se sienta a imaginar cómo sería la vida detrás del burka que le a tocado portar... y cómo se debe sentir el poder “elegir“ el amor allí, del otro lado del pequeño estrecho que la separa de un mundo sin restricciones...

Suenan las alarmas en el pueblo... la caída del sol anuncia la hora de los rezos... y de la posibilidad de volver a ingerir alimentos después de una larga jornada de ramadam... cae en la cruda realidad que tanto le pesa... se vuelve a colocar el burka y su pelo deja de volar libremente con el viento... Toma una pequeña libreta donde escribe sus sueños...y emprende el camino a casa...

Por Maggie Cánepa y Santiago Lingurini

domingo, 16 de enero de 2011

Hoy, que llueve...

Hoy, que llueve,
tengo más ganas de estar con vos de lo normal.
Usaría tu panza como almohada
y me quedaría mirando la lluvia,
hasta que deje de caer...

Mi único objetivo
consistiría en hacerte reír,
hasta que te duela la cara
y caigan lágrimas de tus ojos.

Porque textrañé tanto,
aunque todo es nuevo,
y vaya tan rápido…

Hoy el mar me susurró que me deje llevar,
que no piense tanto,
que sea yo,
que ya no importa…

Hoy, que llueve, voy a verte.
Mempalagaré con tu belleza,
me dejaré volar…

Hoy, que llueve…

...Y así... hasta que deje de llover...
video

jueves, 13 de enero de 2011


El lado oscuro de la luna

Un ensayo “bárbaro”: la otra cara de los doscientos años de independencia latinoamericana, o los trescientos años que el bicentenario dejó en la oscuridad

por Santiago Lingurini

Nunca dejamos de ser colonia.
Nos independizamos, si, de la relación política que manteníamos con el imperio español, allá por la década de mil ochocientos diez. Pero… ¿qué importancia, que relevancia tiene esta desvinculación administrativa con la metrópoli española si la política, como esfera de la vida social, es una práctica atravesada fuertemente por la actividad económica? Sin duda, es un mar de veces preferible cortarle la cabeza al rey y dejar de ser el títere de Castilla; y ello se lo debemos a los revolucionarios que libertaron parte de nuestra dignidad, como Simón Bolívar, José de San Martín, O’Higgins… pero, ¿hasta qué punto esta libertad política significa la emancipación de los pueblos latinoamericano? Desde que las primerísimas embarcaciones descubridoras (perdón, ¡conquistadoras!) arribaron a estas tierras, la idea se concibió de manera inmutable: encontrar todo lo que tenga valor y apropiarlo para la corona. Y así fue, durante largos siglos hasta el día de hoy, por más que las investiduras de aquél imperio hayan mudado de piel. Así fue desde los espejitos de colores hasta el excedente apropiado por la clase capitalista en la relación de capital actual.
Con el pasar del tiempo se fue afianzando en nuestra región un modelo económico omnipotente: la idea era que nosotros vendíamos los frutos de nuestra ‘pachamama’ (‘madre tierra’ para los quechuas y los aymaras, pueblos originarios del extremo sur del sub-continente) a los dueños del mundo, mientras los países mas poderosos del globo nos suministraban manufacturas, esto es, productos ya valorizadas por el trabajo humano. La historia fue demostrando con el tiempo la desigualdad de este intercambio aparentemente favorable para ambas partes. Pero lo que me trae aquí es la consecuencia social y política de esta forma de concebir la relación económica con los países dominantes.
A partir de esta estructura económica, de la relación carnal entre los imperios y las tierras latinoamericanas, nació fecunda la más fea hija que nuestros países pudieron parir: la oligarquía terrateniente. Tras la independencia política de las colonias es ésta la que se sienta en el nuevo trono de América Latina. Desde la conformación de los nuevos Estados fue ella la que se hizo cargo de quitar del medio a todos aquellos que impidiesen la implantación del incipiente capitalismo agrario en la región. Fue ella la que se enorgullecía de importar, además de las “convenientes” manufacturas extranjeras, las virtuosas y grandilocuentes ideas de civilización y progreso –grandes baluartes del viejo continente- que dieron lugar a la posterior colonización pedagógica, entre otros males, de la que habla Arturo Jauretche.
Dejando a un lado la ineficacia de la oligarquía terrateniente y de la joven burguesía latinoamericana para adornar con tintes democráticos las nuevas instituciones estaduales, lo que impulsa mi escritura es la enorme capacidad de este sujeto para exterminar (con total impunidad, ya que la justicia histórica siempre estuvo a cargo de ella) a todo aquél que se interponga en sus intereses. Lo hizo con el “indígena” -concretando uno de los más grandes genocidios que pudo llevar a cabo el género humano-, con el “gaucho” (identidad peculiar -fusión de la cultura nómada entre indígenas y criollos- en países como Argentina y Brasil), persiguiéndolo, destruyendo su existencia; similar suerte la de los “negros” extirpados del África materna, venidos aquí sin más ilusión que el triste fin de ser mano de obra esclava y carne de cañón en más de una guerra, guerras que acabaron con su existencia en varios países de nuestras tierras (y sobreviviendo con humillación en Uruguay, Brasil, América Central, entre otros); y lo hizo con el “subversivo”, durante las nefastas dictaduras en las que esta parte del globo tocó lidiar con la más tortuosa de las muertes.
La aniquilación de éstos sujetos da fiel cuenta de los diferentes momentos de la historia en los que éste sector social dispuso la supresión de aquél ‘Otro’ que obstaculizaba la realización de sus fines, o por la simple razón de ser sujetos culturalmente diferente. Sin embargo, hay uno de éstos que me interesa de manera sobresaliente: el indígena, en tanto atraviesa las realidades de todos los países latinoamericanos, desde hace algo más de quinientos años.


500 años de civilización “a la latinoamericana”

En el contacto de ideas tales como “civilización”, “barbarie”, “progreso” con las nuevas tierras americanas descubiertas a finales del siglo quince es que se produjo una de las más grandes masacres de la humanidad. Los indígenas no eran ‘personas civilizadas’. No eran seres humanos siquiera. Según los santos profetas del cristianismo apenas eran animales con algunos rasgos humanizantes. Y como había que extirparles la tierra (su madre, en la cosmovisión indígena) para explotarla no quedó otra que emplear la tecnología bélica que el ansiado progreso os había suministrado -para ni siquiera sudar en la batalla. (No faltaron casos en los que el afán de progreso de los espíritus avaros recomendaba el uso del sable, para no gastar balas en el indigno enemigo). Como éstos seres animados no tenían “sentido de la propiedad” (como dijo el general Roca en su momento) eran anarquistas, y había que acabar con su existencia para poder trabajar sin incomodidades la nueva propiedad robada. Se necesitaba dar muerte al bárbaro. La barbarie, como antítesis de cultura, según la ideología civilizatoria, es extensiva a todo aquél que no diera sentido a los máximos valores del vivir occidental. Por lo tanto, el indígena, al no saber de propiedad ni emprender la misma relación que el europeo con la naturaleza, es apremiado con el bárbaro concepto de barbarie.
Pero el colonizador tarde se dio cuenta que una vez exterminados los “animales balbuceantes” no había manos para trabajar la tierra. Fue por eso que, con el correr de los siglos, junto a los españoles ya afincados como nuevos inmigrantes en la región y a los pocos indígenas que subsistieron al exterminio, trabajaron las manos negras de los esclavos africanos. Sin embargo los ‘indios’, como los llamaban y siguen llamando hoy en día, tenían una característica que los inadaptaba a la nueva forma de trabajo que proponía el español. No eran dóciles. No se subyugaban al “conquistador”. Su antigua forma de vida los hacía rebeldes por naturaleza ante la nueva forma de opresión que pretendía imponérseles. Y es en el afán civilizador del imperio español que hace intervención el genocidio cultural con el que se identifica el cristianismo de la Iglesia católica: no olvidemos, jamás, que quede en la memoria de toda América Latina, fue éste el primero de los males con los que se contaminaron nuestras tierras, uno de los rasgos más relevantes de nuestra cultura desde los comienzos de la colonización. Hete aquí –y lo digo junto con Nietzsche-, uno de los elementos históricos que fortalecen la opresión de los menos, debilitando –cada vez más- la vitalidad de los más.
Hoy, tras un siglo y medio de la conformación de los Estados nacionales, se sigue alabando a los distintos héroes patriotas por su encanto liberal y su promoción de la educación civilizadora de los pueblos, mientras que se deja en el lado oscuro de la historia su labor intelectual para llevar adelante el exterminio de los nativos de nuestras tierras, de aquéllos a quienes realmente les pertenecía –por legitimidad histórica- el uso de las tierras latinoamericanas. Al paso que se masacraban indios se cercaban las nuevas propiedades de la oligarquía terrateniente, que germinaba a la misma velocidad con la que lo hace el café, la soja, el cobre, y los vacunos de exportación. Hoy, luego de haber derramado la sangre de cientos de miles de indígenas sobre la cara de su madre, se sigue cantando en las instituciones escolares los himnos de aquellos nefastos próceres del holocausto indígena, dejando que siga derramándose esa sangre por las venas abiertas de nuestra historia (como bien dice nuestro vecino rioplatense Eduardo Galeano).
(No viene mal refrescar la etimología de la palabra ’bárbaro’: es una expresión peyorativa que procede del griego, y su traducción literal es "el que balbucea". Aunque los griegos empleaban el término para referirse a personas extranjeras, que no hablaban el griego y cuya lengua extranjera sonaba a sus oídos como un balbuceo incompresible u onomatopeya -“bar-bar”-, existen escritos que demuestran que puede concebirse a los bárbaros no como "extranjeros", sino como personas que carecían de educación). Pero como dice Carlos Estrada en el Mito Gaucho:

“Daireaux levanta el velo de las leyendas y pone en evidencia las patrañas forjadas acerca de la agresividad y barbarie de los indios durante las campañas del ‘desierto’”. (…) “No era el indio tan negro como lo mostraba la leyenda, ni tan invencible, ni tan audaz, ni su fuerza numérica era tan grande, como lo hacían creer los jefes de la frontera… No era tampoco un verdadero salvaje. Si era rudo como el medio en que vivía, no tenía ningún defecto de naturaleza que le impulsase a crueldades inútiles… Su gran crimen contra la civilización ha consistido en no distinguir entre los animales libres que pueblan la llanura, aquellos que eran ‘res nullius’, de los que eran propiedad privada. ¿Cómo había de comprender lo que los europeos entienden por propiedad? Para él, la propiedad del territorio que ocupa está ligada a la idea de patria; ambas forman una sola cosa y son igualmente sagradas… No comprende estas dos fases de una misma teoría que le son igualmente contrarias. La tierra es su bien, y se la arrebatan; el rebaño es bien ajeno, y no tiene derecho a disfrutarlo.” (Estrada Carlos, 1948)
Así se construyó, desde el poder, la identidad de ese otro, el indígena, en la ‘falta’ (LACAN - Michel Sauval - Artículos - Las tres formas de la "falta de objeto"). El indígena es el sujeto carente de cultura. Por eso debe civilizárselo, domesticarlo, corregirlo, adiestrarlo. No voy a reparar aquí en el debate antropológico acerca de lo que es la cultura y si hay (o no) sujetos con mayor cultura que otros. Voy a dar por sabido que lo esencial es la diversidad cultural, y no hay en este presupuesto mejores o peores culturas, más allá que algunas de ellas utilicen con más frecuencia pensamientos de tipo ‘racional’ mientras que las otras apelen más a menudo a la forma de ser ‘mitológica’ o divina. Considero que frases como “aquellos no tienen cultura” son consecuencia de aquél pensamiento civilizador del siglo diecinueve. Este es el discurso del que se valieron los estandartes de la civilización en Latinoamérica. Pero así es la historia, y lo mejor que podemos hacer es aprehender de ella; porque debido a la labor expropiadora de los genocidas (próceres nacionales) las históricas tierras indígenas son hoy propiedad privada de terratenientes que las rentan a la burguesía agraria para exportar materias primas a los países del hemisferio norte. En palabras de Carlos Estrada, haciendo mención al caso argentino:
“Daireaux pone, pues, al descubierto con datos concretos y cifras, lo que fue la ‘conquista del desierto’, fábula ‘heroica’ que se comenzó a tejer desde la época de Rosas para ocultar los verdaderos móviles y fines de esa campaña: el apoderamiento a mano armada de las tierras más feraces de la pampa. Así se erigió el privilegio y bienestar económico de las doscientas familias que constituyeron el semillero de la oligarquía portuaria gobernante, el lastre que, hasta hoy, ha impedido la instauración de una auténtica Argentina, libre y justa.” (Estrada Carlos, 1948)
Podemos decir, entonces, sin ningún tipo de resquemor, que estas ideas importadas de la Europa de occidente –a la que nuestros estadistas del siglo diecinueve tuvieron como su verdadera madre patria-, las ideas de progreso y de civilización que tantos beneficios y ornamentos traería a la humanidad, no han hecho más que arrojar un saldo mortal en su implementación colonial. Dirá Deodoro Roca hacia mil novecientos treinta: “El hombre social vuelve a sentirse incómodo, desdichado, en medio de una civilización sin igual. ¿Por qué, si casi posee la omnipotencia?” (Roca Deodoro,1930)
Palabras finales
Varios hombres y mujeres a lo largo de los últimos doscientos años tuvieron la voluntad histórica de cortar el lazo imperialista y acabar con la hegemonía económica de la oligarquía, sin embargo, los distintos gobiernos que intentaron librarnos del yugo opresor durante el siglo pasado, no pudieron dar fin a la fuerza que tal sujeto histórico tiene en éstas latitudes. Es por eso que toman relevancia los distintos procesos que algunos países de la región están atravesando.
No podemos dejar de decir que al recordar los doscientos años de independencia (política, valga la pertinencia de la aclaración), escondemos –sin quererlo o intencionalmente- los quinientos años de exterminio físico y cultural del pueblo indígena de toda América Latina. Cuenta pendiente para la historia de la dignidad humana que en algunos casos como el boliviano comienza a ver destellos de reivindicación en el nuevo horizonte que nos propone el siglo naciente. Conceptos y procesos como el recientemente forjado “socialismo del siglo veintiuno” deberían preocuparse por resignificar el peso que tienen los pueblos originarios en la historia de todos los países del continente. Recién ahí podrá vislumbrarse un futuro que ilumine a todos aquellos que incluso hoy siguen caminando por el lado oscuro de la luna…






BIBLIOGRAFIA
Domingo Faustino Sarmiento; “Facundo. Civilización y barbarie”

Osvaldo Bayer; “La Patagonia rebelde”

Eduardo Galeano; “Las venas abiertas de América Latina”

Arturo Jauretche; “Los profetas del odio y la yapa. (La colonización pedagógica)”
Carlos Estrada; “El Mito Gaucho”
Max Weber; “La ética protestante y el espíritu del capitalismo”

Deodoro Roca; periódico “El País, diciembre de 1930”


(versión adaptada para la publicación en la revista mexicana Sapiencia)